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昨晚还很简陋的祈福台，今天早上就被装扮点缀起来：
祈福台周围火把通明，东西南北四向各有八根白塔石柱，宝塔柱头坠下无数萨满彩幡，石柱间以风马彩旗和转经筒连接，将祈福台包围进方形空地，那熊熊燃烧的火焰，给整个祭祀祈福仪式都带了一丝神秘！
他朝高处眺望，祈福台正中放置三面萨满皮鼓，中间鼓面大如水缸，两边鼓面小如脸盆，郑原定睛细看，每一面皮鼓都异常精美华丽！
雪白的鼓面用高原色带装饰着四层同心圆环，中心圆环中有一颗金属色的萨满树，曲折连环的枝杈代表萨满最原始的自然信仰；二层圆环内是代表金木水火土的彩绘图腾，闪光的金子、燃烧的火焰、奔腾的江河、茁壮的林木、厚实的土地，这些原始信仰中的世界元素，像信徒一样环绕着萨满树。
三层圆环描绘着跟萨满有关的自然动物——狐狸、白鹿、黄鼠狼、青蛇、刺猬，无数生动灵活的动物刺绣附着其上，随着鼓面的震动不断颤抖，就像被皮鼓赋予了新的灵魂；四层圆环是最后一层，只见八只拖着长尾的白鹰展翅翱翔，白鸟是萨满信仰中的神鸟，它们代表与邪恶做斗争的神灵。
郑原盯着皮鼓看了很长时间，直到李凯门推了他一把才回过神，不注意脸上已经出了一层细密汗珠。
“呦呵，你们来了，我们要等启明星亮起才能出发，你们不再进去睡会儿！”
元迦曼穿着她的萨满巫服故意冲我们调侃几句，清脆的嗓音在面具中变得神秘低沉，带有让人注目的无尽力量。
“切~我们还睡呢，这不是被你吵醒了！您要是少敲会儿，我们还能多睡会儿，咱别敲了，行么，姑奶奶~”
李凯门是真困，说一句话打几个哈欠，元迦只顾得意当然不愿意答应：“那可不行，萨满祈福，误了吉时可不好。”
她说完这些把鼓锤交给身后的小女孩，嘴里嘀咕祈祷经文，祈福台下的萨满巫女们忽然从四面八方赶过来，一起在空地围成圆心方阵，跟元迦曼一起随着鼓面银铃舞动身体。
老爹说过远古时期是没有观赏性舞蹈的，所有的舞蹈都要为祭祀和祈福而服务，所以在华国古文化中，舞蹈的“舞”通“巫”，意思是祈福长天、祝祷消灾！
萨满的原始信仰在舞蹈里体现得淋漓尽致，在郑原看来巫女的祈祷动作借鉴了自然动物的行为，他才看到一半就已经在祝祷舞中看到虎之俯仰引腰、鹿之引项反顾、猿之攀物自悬、鸟之翘足展翅、熊之雪地抱膝，甚至连狐狸双蹄拜月的样子都有，充满野性又具有力量。
此时的元迦曼褪去任性，犹如雾凇山林里的精灵在祈福台上不断舞动！
这些祝祷在某种意义上代表了人与自然相辅相生的依存关系，就在他欣赏这异域祈福仪式时，耳边突然又闯入杂乱无章的顿挫鼓点，转头一看，李凯门和格勒把观测站里那口大铜锅给搬出来了，鼓锤一打，地动山摇。
“你别给我添乱，你把我鼓点都敲乱了，停~~”
元迦曼一个鹞子翻身来到台下，想抢李胖子手里的鼓锤，她再灵动也抢不过李凯门一百多斤肥膘，两个人你追我赶，在祈福台下追着跑，李凯门一边跑还一边敲铁锅，铁锅的响声混入鼓点，让萨满巫女们阵脚大乱，彼此踩着衣裙摔了好几个狗啃泥，四仰八叉扭结在一起。
“哈哈哈哈，巫女不是能预知未来吗，怎么还摔了个狗啃泥啊~”
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