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消息在贫民区悄无声息的蔓延。
没人听见议论声，没人提起过它，但就像贫民区的存在一样，人们不提起它，但人们都知道它就在那。
短短几天，贫民区里的所有人都知道乱葬岗那边看病不要钱。
事实上，阿秋他们的存在对贫民区来说，并非秘密，这间小小的茅草屋，之所以能汇聚这么多病入膏肓的病人，不只是因为乱葬岗就在这里。
事实上，这或许应该反过来说，这里之所以有乱葬岗，恰恰是因为阿秋他们在这里。
很多快死的人或是主动来到这里，或是被其他人送到这里，然后等待生命的尾声亦或新生。
那些干尸就像一个悄无声息的承诺，如果迎来新生，他们会主动离开；如果迎来尾声，他们会成为拯救另一条生命的“药”。
“药”的效果没那么好，很多死去的人加起来也救不回一个病入膏肓的病人，但它能给那些病情不重的人带来希望。
在没有医生的贫民区，这是唯一的治疗。
在贫民区之外的人很难想象，贫民区有多少人因为没法看医生，小病拖成大病，最后匆匆埋在了乱葬岗。
陆宜修原本不知道，但他现在知道了。
在大师被迫落草为寇（划掉）成为老师后，阿秋跟少女开始跟着他学习如何看病救人。
值得一提的是，大师最后也没说他到底叫什么，于是大家各叫各的，阿秋跟少女老老实实的喊他老师，陆宜修喊他大师，而病人则喊他大夫，从运行良好的称呼系统来看，他到底叫什么确实无关紧要。
赶鸭子上架的大师非常乐意找上几本医书照本宣科，拖到对方耐心告竭为止，但奈何陆宜修的要求十分具体——治病跟教学是一码事。
于是，阿秋他们一上来就直奔实践课程。
作为经验丰富且战果硕硕的□□湖，大师在被迫落草为寇时就已经想好了计划，比如如何浪费时间让这群人主动放弃学医这个想法，又比如如何找个机会药翻他们，逃之夭夭。
总之，只要给大师时间，他早晚能找办法离开这里——直到他亲眼看到陆宜修是如何给阿秋他们“治病”为止。
阿秋他们跟大师学习后，陆宜修接过了少女原来的工作——包括为死者祈祷，他的主要“治病”对象是阿秋他们，其余病人则都交给了正规的医学。
治疗效果相当好，如果说“治疗”那些病人是逆天而行，那么“治疗”在献祭中付出代价的阿秋他们，就像是把本该属于他们的东西还给他们。
短短几天，皮包骨的阿秋长开了，瘦弱的少女丰盈了起来，有了那么一丁点他们这个年纪该有的模样。
第一次看到这种“治疗”方式的大师不知道是被骇人的干尸吓到了，还是被神奇的“疗效”惊讶。他迅速变得配合，老老实实带着阿秋他们在一屋子的重病患者中寻找他能治的病人。
很不幸，他的医术确实是三脚猫，他顶天了也只能给一部分病人稍稍缓解疼痛。
“买药又是一大笔支出，”大师一边写药方，一边嘀咕：“我攒的那点钱要是敞开来花的话，过几天你们就得没钱花了。”
陆宜修手里拿着托人从城里买来的三字经，一个字一个字的教阿秋他们怎么读，怎么写。
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