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德胜门
京师九门，其西北曰德胜门，元之健德门也。洪武元年九月，大将军徐达改今名。
——顾炎武《昌平山水记》
在以宫城为中心，外建皇城，再建内城，构成了北京城内外相套的建城格局。宫城，即紫禁城，是北京城的中心，从这里开始，京城版图逐渐展开；也是从这里开始，帝王恩德、权力和政令，推向全国。威加海内，四夷咸服。
北端，有城门曰“德胜”，是内城北大门之一，连结着昌平至古北口一线。从明朝以来，战事集中在北方，皇家兵马从此门出发，意在讨“德胜”的美好寓意。
出了古北口，就算离开北京了。往北过山海关，到达“关外”。威猛的后金，自荒凉和苦寒的关外崛起，成功进军中原。自此，德胜门，迎来新的主人。
在秋高气爽，空气透亮的深秋时节，站在高耸的德胜门城楼上，向南眺望，可以看到远处若隐若现黄瓦林立们房顶。
葛罗听吉祥提过，在中国建筑的规制和纪律中，亮黄色琉璃瓦，是皇家专用物料。如果在哪里看到了这种瓦片修成的房顶，那它或为皇宫，或为孔庙。
“孔？”葛罗有点困惑，“皇帝为一个两千年前就死掉的教师，修了一座宫殿？”
在他看来，清国的国民素质，与最高统治者尊师重教的态度及行为，似乎不太匹配。
“推崇孔子——哦，中国人把贤者圣人，尊称为‘子’——与其说是教育，不如说是教化。这种教化作用，让清国人对于皇帝的忠诚，达到忘我。这种忠诚，看起来既无知又愚蠢；但是这也让他们更团结更智慧，让他们更愿意通过牺牲，来成全自己的信仰。”
“信仰？他们的信仰在哪里？我到过一些寺庙，也见到清国人念念有词地说‘阿弥陀佛’，但这不是信仰。”葛罗对吉祥摆摆手。
“信仰，吉祥，你最懂得信仰是什么。真不敢想象，在没有信仰的国家里，是什么在约束如此多的人。清国皇帝……唉……至少从这个意义上讲，我很佩服他，也很同情他。”
“中国人的信仰，”吉祥指着远处说到，“您往远处看，视线的尽头，是什么？”
葛罗先看看近处，再极目远眺。除了房子，还是房子。虽然这些房子，看着杂乱，但又仿佛隐含着秩序。是什么，他看不出来。还是那句话，中国的事物，没法用准确的、定义式的语言来解释，只能靠悟。可是，“悟”又是个什么东西？
吉祥看出了葛罗的困惑，他继续解释道：“尽头，是天和地的交汇。中国人的信仰，就在那里。他们相信鬼神。鬼在地里，负责惩罚；神在天上，负责赐福。中国人崇尚善恶有报，因此天地，就是他们的寄托，是他们的信仰。”
“可是我的视线尽头，只有皇宫。”葛罗眯着眼，向前探身，然后睁大眼睛，用确定的语气说：“是的，应该是皇宫。”
“完全没有问题！尽头，皇宫！中国的皇帝，叫作‘天子’，他们拥有上天赐予的无上权威。他们是人民的天，也顺理成章地成为了他们的信仰。”
葛罗把手摊开，苦笑两声后，走下城楼。他现在没心情和吉祥讨论玄妙的理论，他要抓紧时间想想怎样对付固执的富良，以及暴躁的额尔金。自己的美妙计划，让圆明园一场火给搅黄了。至于怎样翻牌，让牌局反转，还需要重新开动脑筋。
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