这率真，富含真理哲学的王门心学，仿佛黑夜里的一缕光亮，照亮这个被程朱理学的阴霾笼罩着的黑暗时代，使无数人为之兴奋，看到了前进的光明，竟让无数天下士子，纷纷抛弃了虚伪陈腐的程朱理学，投入到王学门下，接受心学的洗礼。
知行合一的意思便是，尘世间所有事物一切皆由心中，心在则世界便在，若心不在，一切皆为虚无。每个人刚出生的时候，人人皆有一颗赤子之心，那时候是没有任何善恶是非对错的念头。
但当这颗赤子之心进入到红尘俗事中，受到了尘世间功名利禄，爱恨情仇的纷扰，便有了善恶对错之分，能够分清什么是善，什么是恶，什么是对，什么是错，便有了良知；能在行动上始终坚持良知的，这便是知行合一，这便是圣贤之道。
一时间，天下书院无不以传授王门心学为荣，其中最著名的便是王守仁所创立的稽山书院，还有位列四大书院的白鹿洞书院与岳麓书院，也都争先恐后的成为了宣讲心学的大讲坛。
眼看着王门心学的风潮逐渐兴起，而官方权威的程朱理学逐渐开始没落，守旧派们终于无法容忍了，在他么看来，王守仁的这些“异端邪说”就犹如洪水猛兽一般，会荡涤目前的一切规范与秩序，把他们骄傲与地位统统革的荡然无存。
于是乎在嘉靖初年，当时掌握国家大权的大学士杨一清、桂萼等人，便开始策划毁灭“心学”，斗倒王守仁。然而令人万万没想到的便是，当几人好不容易的说服了嘉靖帝，正准备对王守仁罢官免职的时候，结果王守仁客死南安的死讯便传到了京师。嘉靖帝一想，连人都已经死了，这事只得作罢。
按正常情况来说，这人都已经死了，毕竟逝者为大嘛，这几位大学士也总该消停了吧。
那自然是不可能的，古代的政治斗争是没完的，你人死了？那可以，那就把你的名声斗倒，斗臭，斗的身败名裂。
因为“心学”仍在，王学门人仍然列于朝堂之上，环伺于皇帝陛下左右，若是不除掉他们，朝中的守旧派们就会寝食难安。明史有记载“大学士桂萼曾说过这么一句话：“即使他死了，我也要参他一本擅离职守，江西军功滥冒”。
守旧派要通过全盘的否定王守仁的功绩来打击心学的兴盛。
而杨一清则是要从思想上彻底否定王门心学，他说：“即使他死了，我也要说服皇上查禁他的所有书籍”。若不查禁，大明江山非亡在这些异端邪说上不可”。他们提议廷议，彻底清洗王门学说，罢免王门官员。
王学门人自然是不会坐以待毙，一个个奋起反抗，在当时掀起了一场王学门人与守旧派的斗争，这场由新派学说与守旧派的党争持续数月之久，然而王学们人很快的便落入下风，毕竟当时的王学门人官位尚低，以中低阶官员为主，反观其守旧派占据着内阁、各部尚书的高位，自然有些先天上的优势。
在王学门人纷纷败下阵后，嘉靖帝在经过反复观望之后，最终选择了符合统治者利益的程朱理学，很显然王门心学天生不如程朱理学那么讨帝王的欢心，所以失败也是在所难免的。
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