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第十五章中庸之道
叶儒看着这句话，陷入了思考。
他知道知道这是四书之一《中庸》中的一句话，意思是讲君子之所以能合乎中庸的道理，是因为君子能随时守住中道，无过无不及；小人之所以违反中庸，是因为小人无所顾忌，肆无忌惮。
而在《论语》中，也有类似的语句，比如君子周而不比，小人比而不周等等。
看到这语录，叶儒就知道为什么当时的童生录取率不过百分之五了，这中庸之道貌似简单，但却隐约包含了圣道之力。
凡心中所过激或胆怯，绝对写不出这句话的注解。
因为中庸讲究的是不偏不倚，犹如天平一样，偏向那一边，都不行。
思索片刻，叶儒提笔写道：
“孔圣有一词曰：允执厥中。而过与未足皆不可成圣道，因此，执其两端，用其中为民，乃天理，天命，天道。”
“中庸者，不偏不倚，无过不及，而平常之理，乃天命所当然，精微极致也。唯君子未能体之，小人反是。”
写完这两句，叶儒才气飞快的消耗，隐约之间，好像是有一股天道圣意在阻挡着他。
不过，叶儒没在意，擦了擦汗水，继续调动才气，启动思想，提笔写道：
“君子之所以为中庸者，以其有君子之德，而又能随时以处中也。小人之所以反中庸者，以其有小人之心，而又无所忌惮也。盖中无定体，随时而在，是乃平常之理也。君子知其在我，故能戒谨不睹、恐惧不闻，而无时不中。小人不知有此，则肆欲妄行，而无所忌惮矣。”
这一部分，是朱熹为四书注解，朱熹乃是儒家的继承者，这一部分，深刻的说明了中庸之道的过和未足，君子的谨言慎行，以及小人的暴力极端。
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