16．《人权论》：阐明法国大革命原则的名著

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16．《人权论》：阐明法国大革命原则的名著

〔英国〕托马斯·潘恩著

【作者简介】

托马斯·潘恩（1737～1809年）生于英国诺福克郡塞特福德一个基督教教友会信徒的家庭。年轻时做过裁缝、教师和税务官。1774年到北美后投入独立革命运动，历时13年。在此期间，他担任过报刊编辑、格林将军的副官、大陆会议外交委员会秘书、宾夕法尼亚议会秘书等职务。

美国独立后，潘恩于1787年回到欧洲，往返于英法两国，积极参加反对封建专制的革命斗争。1802年以前，主要在法国，曾参加法国大革命，获得法国公民资格，做过国民议会议员。在法国议会，潘恩站在吉伦特派一边，反对处死国王路易十六。雅各宾党专政时，取缔外籍议员，潘恩被囚禁于巴黎卢森堡监狱（1793年12月）；在当时美国驻法大使门罗的营救下，潘恩于1794年获释，出狱后仍居住在法国。1802年，再度去美国。这时他对美国国内政策的观点遭到联邦党人的攻击。1809年，潘恩病死于纽约。

【内容精要】

第一部分：人权论，回答柏克先生对法国革命的攻击

在任何国家里，从来不曾有，从来不会有也从来不能有一个议会，或任何一类人，或任何一代人，拥有权利或权力来永远约束和控制子孙后代，或永远规定世界应如何统治，或由谁来统治。每一个时代和世代的人在任何情况下都必须像它以前所有的时代和世代的人那样自己采取行动。死后统治的狂妄设想是一切暴政中最荒谬而又蛮横的。人不能以他人为私产，任何世代也不能以后代为私产。每一代人都符合而且必须符合那个时代所要求的一切目的。而适应的是生者，不是死者。人一旦去世，他的权力与需求也随之而消失，既然不再参与世事，他也就不再有权指挥由谁来统治世界到如何组织、管理政府了。

关于人的权利，我们将回到人从造物主手中诞生的时刻。他当时是什么？是人。人是他最高的和惟一的称号，没有再高的称号可以给他了。

所有的人都处于同一地位，因此，所有的人生来就是平等的，并具有平等的天赋权利。不论把摩西的创世说视为神圣的权威抑或只是历史的权威，都充分说明了这一点：人的一致性或平等。世界上所有的宗教就其关系到人类而言，都是建立在人类的一致性之上的，即大家都处于同一地位。

人的天赋权利是一切公民权利的基础。天赋权利就是人在生存方面所具有的权利。其中包括所有智能上的权利，或是思想上的权利，还包括的有那些不妨害别人的天赋权利而为个人自己谋求安乐的权利。公民权利就是人作为社会一分子所具有的权利。每一种公民权利都以个人原有的天赋权利为基础，但要享受这种权利光靠个人的能力无论如何是不够的。所有这一类权利都是与安全和保护有关的权利。

从这些前提出发，可以得出三点结论：

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