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为理想天堂宝木巴而战斗
那是在我国蒙古地区还不发达的氏族社会末期，因为受自然界的制约，蒙古游牧民族的经济结构比较简单，动态性很强，往往不能满足人们生存的需要。社会经济不发达，文明程度当然也不高。
他们面对严酷无情的社会和自然环境，深深懂得了适者生存的自然法则。一个氏族或部落要生存发展壮大，就要在生存竞争中不断地迎接强大对手的挑战，努力制服、战胜对手。
他们在军事上的卓越能力和组织，又往往会给他们以最后的胜利。因此，游牧民族形成了英勇尚武的性格，这是由他们生存的社会条件决定的。
游牧文化的这种善于拼搏、志在必胜的精神培育了蒙古人强悍、勇敢的民族性格。而这种民族性格不仅对蒙古族的历史发展起到了决定性的作用，对文学体裁和文学思想的形成和发展同样起到制约作用。
由于蒙古族长期以来的游牧生活，自然灾害和异族的压迫，常使他们的生命财产得不到可靠的保障，社会局面动荡不安，牲畜日益减少，广大人民迫切盼望和平与安定。
因此，人们想象了一个梦想中的天堂宝木巴国，并想象出了一位英明的统治自己的人，这个人便是江格尔。
在人们的想象中，宝木巴国四季如春，百花烂漫，牛羊遍山。这里没有邪恶，没有战争，没有疾病，没有饥饿。这里的人们青春永驻，过着丰衣足食，相亲相爱的和平生活。
在蒙古语中，“宝木巴”有圣地、仙境、福地的意思。人们怀着无比热爱和骄傲的心情，对宝木巴反复咏唱赞美：
宝木巴的人民青春常在，
没有衰老，没有死亡，
像二十五岁的青年那样，
生龙活虎，永远健壮。
这里没有鳏寡孤独，人丁兴旺；
这里没有严寒酷暑，四季如春，
百花烂漫，百草芬芳。
孤独的人到了那里，人丁兴旺；
贫穷的人到了那里，富庶隆昌。
那里没有骚乱，永远安宁，
有永恒的幸福，有不尽的生命。
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