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spanclass="content-word-small"spanclass="zhonghei"（八）/span/span
崇文门
内九外七皇城四，
九门八点一口钟。
四门三桥五排楼，
苦海幽州哪吒城。
——旧京谚语
看着声泪俱下的富良，吉祥不禁恻隐。此刻，他不仅仅是个木讷又固执的传话筒，除了职责，吉祥能够感受到他发自内心的悲怆、绝望又无能为力。如果说集国恨家仇于一身是最大的哀痛，那么富良，就是大哀痛的代表。贵为朝廷大员，皇亲国戚，他既需承受亲人惨死的悲伤和国体尽丧的耻辱，又要克制和忍耐，理智地履行职责。
对于富良的处境，除了理解和同情，吉祥亦心怀敬佩和尊重。远征军的战火，毁掉了他的生活，他的秩序。即便是强硬对待，恶语还击，也是情之所至，毕竟人性之弱总因情。但他始终隐忍和稳重，除了话语中偶尔带出哭腔。吉祥有时候盼着富良哭诉、控诉或者仰天长叹。他需要发泄和表达。
可惜中国人崇尚“深藏不露”，尤其是在情感表达方面。无论男女，他们的情感，永远放在“暗处”：或者夜深雾浓的天地，或者无人侵扰的庭院，或者幽僻的远山和深巷。这是属于他们的坚强——在精神世界之外，造一座坚固的高墙，挡住旁人视线，让精神在墙内任意崩塌又重建。
“自先帝时，英人来我大清缔约。先帝愿借条约所列事项，友外邦，修和睦。想清英《南京条约》，已是大清极大宽怀和让步，只盼依万年合约，永杜后患。谁想不足二十年，英人邀贵国再来，兵戎相见。又复增新约若干，再割数地，又出赔款。明明英人占尽先帝洪恩，却又背信弃义。谁想贵国竟能与兵相援，于新君危难，发捻祸国之时，来我大清尽讨新恩。”富良哽咽道。
吉祥快速的翻译着富良的陈述，那些文绉绉的词句，被他直接忽略。其中道光朝因鸦片贸易引起中英交战，战后缔结《南京条约》及诸附属合约，个中前因后果，葛罗自然知道，无需他过多解释。
至于“发捻”，太平军和北方此起彼伏的民众起义，虽然是让咸丰皇帝头疼死的头等大事，操心程度远超过漂洋过海来的两万西洋兵。但因其属于清国内部事务，民族矛盾，既不为葛罗所关心，也不是议和相关内容，吉祥也就自作主张，将其忽略了。
“至于今年，战事又起。圣上明示，愿和平修约，适时变通，加新恩于贵国及英人。其他未来诸项条款，准予两国一体均沾。”富良深吸口气，待情绪平复后，继续说道：“吾皇圣心仁慈，抚远恤民，非战事而用外交。本该你我双方，诚意议和，试问贵国炮轰大沽，起事通州，进犯他国首都，胁迫圣上行在。如今又有西苑皇宫……”
富良还是没有控制住眼泪。圆明园起火时，他正在离家不远的茶楼里，设宴招待告老还乡的旧部，顺便缓解焦虑情绪。难得英法两国暂时消停，而法国更是做出撤军承诺。议和议和，先要稳住对方，讨个“和气”，接下来才能议嘛。
富良的府邸，在崇文门外。此处属于京城繁华地段，不仅居民众多，商业发达，更因为是进出内城通道之一，所以常年聚集着过往游客、商旅。人声鼎沸，车水马龙，热闹和嘈杂的景象，终日不绝。
“九门八点一口钟。”听到窗外敲钟报时，富良对身边的友人说。
他所说的“点”，即指云牌。京城九门，除了崇文门，每个城门各有一面。每天凌晨一更时刻，钟楼敲钟“定更”，各城门随即敲响云牌，之后关闭城门；待到五更“亮更”时，重复一更步骤，钟楼钟声和云牌次第响起，各门开启城门。
云牌声一出，百姓便知是到了整点时辰，据此确定钟点。打云牌，因而俗称打“点”。
据说前明时，成祖皇帝下旨铸永乐大钟，上刻佛经，藉由佛祖神力护佑，保京城东南方安定无忧。从此崇文门上，悬挂洪钟，打钟报时。
“都是传说。依我看，传说，就是把简单的事情说复杂。”听到席间有人讲起上述“敲钟”来历，富良抿了口茶，摇摇头道：“崇文门这里，酒车来往，又是税关，好不热闹。若不是换成一口钟，就凭打点那点声响，我们也别想知晓时辰了。”
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